samson的部落格

唐卡(Thang-ka)是藏傳佛教獨特擁有的一種藝術形式。其內容主要是以藏人所尊敬的佛教諸佛(神)為題材，無論是繪圖、色彩、線條皆流露出清新明亮的工筆藝術風格。因為這種藝術形式橫跨繪畫與工藝兩類範疇，因此，作為弘揚佛法、修行、莊嚴或教學使用之唐卡不僅是繪畫而已。

唐卡的製作材質，包括布、緙絲、刺繡、織錦、貼花或版印，不一而足。常見以布唐卡為多。2009年6月摯友馬來西亞拿督Dato Dr. Thomas Chee由馬來西亞攜贈兩幅唐卡，均為布唐卡。不論是染色、線條、磨金均屬上乘。贈意充滿佛心、智慧，同修期勉，至為感人。

  　科技來自於人性，管理也不外人性；很多人都這樣說，觀察管理發展軌跡，的確也是如此。按現代意義的管理植基於工業革命(Industrial Revolution)，以機器取代人力造成經濟規模的企業產生之後，企業立即面臨規劃、決策、命令、分工等管理問題，衍致管理流派漸起。早期如泰勒(F. W. Taylor)提倡科學管理運動(Scientific Management Movement)主張以科學化觀察，追求管理工作的最佳方法。其後，吉爾布列斯夫婦(Frank & Lllian Gilbreth)提倡動作研究，認為科學地分析工作流程，可以提高工作效能。迄至1921年韋伯(Max Weber)提倡官僚體制(Bureaucracy)，主張官僚體制是理想型的組織。這些主張率從工作本身去研究，如何提高效能，鮮少提及人的問題。因此，被批評為少人性化(dehumanized)。嗣自1930年代起，由於霍桑實驗(Hawthorne Studies in 1927)發現自然環境(照明設備)並不是影響工作效能的主要因素，人際關係(員工互動)才是足以影響員工效能的因素。自此之後，以人才為中心的人性管理思潮接連產生。例如1960年代，麥克格瑞格(Douglas McGregor)以人性為基礎，提出管理的X Y理論，主張針對人性惡及人性善，分別施以不同的管理。李克圖(Rensis Likert)提出人本組織(Employee-Centered Organization)及組織發展專家阿吉利斯(Chris Argyris)所提個人成熟理論(the Mature Individual)，都是人性管理思潮的代表性主張，人性管理儼然成為近代的管理主流。

(一)

對未來的生活，充滿憧憬與希望，是長命的主因。美國身心失調協會(American Psychosomatic Society)與美國健康研究院(American Institute of Health)於2009年4月發佈相關調查研究結果，證實以上的說明。

研究人員自1994年開始，針對50歲以上婦女進行研究，蒐集10萬個樣本對象，對未來看法的意見加以分類。歷經8年長期比對觀察發現，不樂觀的人較樂觀的人高14%，容易因任何疾病死亡。較後者高30%，易罹心因性疾病死亡。如果以教育程度、財務收入、身體活動，及是否喝酒抽煙作為獨立之變項，分別分析結果顯示，在過去8年樂觀者仍然有較低的死亡率。另外，研究也顯示，婦女對生活充滿懷疑、不信任別人，有較他人高16%的死亡率，其中有23%因癌症死亡。不樂觀的人有抽煙傾向，易罹高血壓及糖尿病。

                                              與談人：李嵩賢  

一、依據瑞士洛桑學院對國家競爭力的評比，最近三年我國競爭力的排名，分別是17、18、13名。其中優勢的評比項目大多來自民間企業的優異表現，而政府效能則被評為拖垮競爭力的劣勢項目。

2008年的上半年，肇因於美國不良次級房貸衍生一連串的金融危機，不斷從美歐惡化及擴大。包括2008年諾貝爾獎得主克魯曼無不以七十年最大經濟危機視之。股值蒸發、基金縮水，堪稱民不聊生、哀鴻遍野。論者有謂直逼1930年代大蕭條時期(Great Depression)。

人類對於手指長短隱含的意義，無論中西兩方，都抱持求知解惑的心理，無不亟思解碼，揭開那其中的奧秘。  

在東方，有江湖術士或命理專家靠著手相解讀人生未來的禍福。其中手指的長短，也是判讀的關鍵。以中指為準繩，觀看姆指、食指、無名指、小指的長短，推論性格(personality)是相當普遍的技巧。比較的結果，中指如果特別長大，主其對人對事的精細，卻有過份穩重之弊，同時，亦不免多愁善感，帶著悲觀。如果中指特別短小，主其人無定見，見異思遷，易為人左右。這種技巧一般認為是由觀察歸納衍生而成。與西方使用科學方法論證的方式不同，但也有不謀而合之處。 

權杖是威權的象徵。在英文稱為scepter或是cane of authority。權杖的使用，上至一國之君，下至部落酋長。如果是後者，權杖在某些部落有被稱為taotao者。

一國之君使用的權杖其華麗難以形容。例如：1661年英王查理二世登基時，手持二枝權杖。其中一枝為十字架型權杖，杖頭上飾有非洲之星巨鑽，權杖上還有2444顆鑽石。另一枝是金鴿權杖，杖身鑲嵌寶石，頂端有一被視為天使之金鴿。相較之下，我國前總統蔣中正先生當年象徵統帥身分與地位的統帥權杖則顯得遜色。權杖上除有鑲金的「忠孝仁愛信義和平」八個字外，在把手上還鑲有「行政、立法、司法、考試、監察」等象徵「五權在手」的字眼。至於部落頭目所持的權杖，絕對是自然簡樸可堪稱。例如，台灣阿美族頭目所持的權杖(dukar)，是以質硬的棍木製成，以煙薰成炭黑色，配以鐵製槍尖，並附有流繐裝飾。持有此一權杖者，被視為能與神通，頗受尊榮。

就像打太極拳那般沉穩專注，bosslsh拿起高爾夫球桿，雙膝微彎，兩眼注視白球，將身體的重心慢慢移轉到右腳，內心則不斷提醒自己，放鬆手腕，利用離心力的原理，讓球桿隨著上半身的伸展徐徐上揚，順勢揮出隨心所欲的一擊。這不斷的提醒，其實就是高爾夫球教練經常掛在嘴上的老格言：Let the Club Do the Work（信任球桿，任其行事）。
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藉著手電筒微弱的燈光，我看到近旁的小溪以及充滿雜草的小徑。燈光照射的範圍不及一個鏡片大，很難看出週遭整個環境。水中似有不知名的動物游過，偶而聽到貓頭鷹咕嚕咕嚕的聲音。我坐在一塊位於高地上的石塊，整理一下思緒。我在凌晨2點離開帳棚，只是想到戶外小解，是濃霧捉弄我嗎？還是真的有所謂蔴神的出現？已經是3點了，我還迷失在野外，找不到回去的路。到底是為了什麼呢？  

濃霧已過，天色還是那麼暗，我決定留在這裏等到天亮，以免一誤再誤，錯闖叢林。四週極為寧靜，我想起動物星球老虎安靜躲在芒草後面，眼睛瞪著即將到手的獵物，那種充滿危機的安靜，一度讓我心中不安。遠處傳來似是狗吠聲，又似狼嗥聲，為了安全，我關掉了手電筒。

一座歷經幾百年滄桑的玫瑰紅色城市。1812年8月22日瑞士約翰．路德維希．布爾克哈特發現了佩特拉古城(Petra)如是說。

濃霧有如大滾輪一波一波侵襲，深夜的二點，我拉開帳棚的拉鏈，猛的一個顫抖，又往裏面縮，但是，經不起昨晚黑麥啤酒的作崇，黑暗中摸索出手電筒，戴著毛帽，披著一件Goe Tex的外衣，我還是勇敢地步出帳棚。濃霧繼續籠罩大地，我走向營地的角落。禁不住想起爵士歌手茱蒂嘉蘭主唱的“A Foggy Day(In London Town).”為了壯胆，我大聲地哼著歌詞：

A foggy day, in London town

部落格(Web log，縮寫Blog)又稱為網誌，是由個人在網路上自行管理，或發表評論性文章，或顯示相簿、影音留言的工具。根據美國之音(VOA)在2008年12月4日的報導，全世界有1億8千萬人建立blog，而有3億4千萬人閱讀blog。這些人分佈在66個國家，使用81種語言。

1979年美國派拉蒙公司製作「星艦迷航記」(Star Trek)電影，首映之後，即登上當年熱門賣座。全球的影迷，看著寇克艦長開著「星艦企業號」，駛向人類終極邊疆的太空，去尋找宇宙中的新生命與新文明。隨著尖耳朵史巴克及其他角色，述說著外太空歷險的故事，激發出影迷感動與好奇的情愫，歷至2002年的「星戰啟示錄」(Star Trek：Nemesis)而亙久未衰。